کد مطلب:190824 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:184
سختی مرگ
حضرت یحیی پسر زكریا - علی نبینا و آله و علیهماالسلام - از پیامبران هم عصر حضرت عیسی علیه السلام بود كه با حضرت عیسی علیه السلام علاوه بر خویشاوندی، دوستی و انس داشت. وقتی حضرت یحیی علیه السلام از دنیا رفت، پس از مدتی حضرت عیسی علیه السلام بالای قبر او آمد و از خدا خواست او را زنده كند. دعایش به استجابت رسید، و حضرت یحیی علیه السلام زنده شد و از میان قبر بیرون آمد و به حضرت عیسی علیه السلام گفت: از من چه می خواهی؟
حضرت عیسی علیه السلام فرمود: می خواهم با من همان گونه كه در دنیا مأنوس بودی، اكنون نیز دوست باشی و با من انس بگیری.
حضرت یحیی علیه السلام گفت: هنوز داغی و تلخی مرگ در وجودم از بین نرفته است، و تو می خواهی مرا دوباره به دنیا برگردانی و در
[ صفحه 67]
نتیجه بار دیگر مرا گرفتار تلخی و داغی مرگ كنی؟!
آنگاه او حضرت عیسی علیه السلام را رها كرد و به قبر خود بازگشت [1] .
قیل للصادق علیه السلام: صف لنا الموت؟ قال علیه السلام: للمؤمن كأطیب ریح یشمه فینعس لطیبه و ینقطع و الألم عنه، و للكافر كلسع الأفاعی و لدغ العقارب أو أشد [2] .
به امام صادق علیه السلام گفته شد: یابن رسول الله! مرگ را برای ما وصف كن. حضرت فرمود: برای مؤمن مانند خوشبوترین بویی است كه استشمام می نماید و در اثر لذت آن از درد و رنج و خستگی راحت می شود؛ و برای كافر مانند (سختی) نیش اژدهاها و عقرب ها خواهد بود.
حضرت عیسی علیه السلام فرمود: می خواهم با من همان گونه كه در دنیا مأنوس بودی، اكنون نیز دوست باشی و با من انس بگیری.
حضرت یحیی علیه السلام گفت: هنوز داغی و تلخی مرگ در وجودم از بین نرفته است، و تو می خواهی مرا دوباره به دنیا برگردانی و در
[ صفحه 67]
نتیجه بار دیگر مرا گرفتار تلخی و داغی مرگ كنی؟!
آنگاه او حضرت عیسی علیه السلام را رها كرد و به قبر خود بازگشت [1] .
قیل للصادق علیه السلام: صف لنا الموت؟ قال علیه السلام: للمؤمن كأطیب ریح یشمه فینعس لطیبه و ینقطع و الألم عنه، و للكافر كلسع الأفاعی و لدغ العقارب أو أشد [2] .
به امام صادق علیه السلام گفته شد: یابن رسول الله! مرگ را برای ما وصف كن. حضرت فرمود: برای مؤمن مانند خوشبوترین بویی است كه استشمام می نماید و در اثر لذت آن از درد و رنج و خستگی راحت می شود؛ و برای كافر مانند (سختی) نیش اژدهاها و عقرب ها خواهد بود.
[1] كافي، ج 3، ص 260، ح 37.
[2] علل الشرايع، ج 1، ص 298، باب 235، ح 2؛ معاني الأخبار، ص 287، ح 1، باب معني الموت.